مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

الحالة العالية من الإيمان والوعي والعلاقة العظيمة بالله سبحانه وتعالى تجعل عند الإنسان اندفاع كبير، وروحيه جهادية عالية، أولاً أنه هو ذلك الذي يحب الله, فهو مندفع في سبيل الله بكل رغبة, محبته لله تجعله يندفع في سبيل الله برغبة عالية, ثم هو يخاف من الله سبحانه وتعالى, فهو منطلق في سبيل الله ويدرك خطورة التخاذل, وخطورة التقصير, خطورة التفريط، وأن وراءه عذاب الله, أن المسألة ليست مزاجية ولا سهلة, فتنطلق نظراً لأن عندك تحمس, وتفاعل, ثم يتغير مزاجك فيترجح لك أن تذهب, لا. ليست مزاجية، هذه مسألة يتحدد فيها مصيرك، نجاتك، فوزك، أو هلاكك، إما أن تتوفق وتستمر مع الله سبحانه وتعالى، وتثبت في طريق الحق, أو تتراجع فتخسر, وتهلك.

هذه المسألة هي مسار حياة, مسار حياة, يعني: واقع عملي أنت فيه متجه إلى الله, صادق مع الله, مخلص لله, تؤدي عملك راجياً من الله القبول, تهتم بنفسك, تحرص على أن تكون مرتبطاً بهدى الله, بكتاب الله, بالثقافة القرآنية, وتحرص على أن تكون أن يكون لك برنامج مع الله سبحانه وتعالى, مثلاً القيام قبل صلاة الفجر بوقت لا بأس به, يمكنك فيه أن تناجي الله, أن تنيب إلى الله, أن تستغفر أن تدعو, ثم يكون اعتمادك في ذلك كله على الله, على الإلتجاء إليه في ذلك, أن يزيدك هداية أن يزيدك إيماناً, أن يرشدك وأن يوفقك لما يزداد به إيمانك. التقييم للنفس شيء مهم جداً, ومهم للإنسان أن يكون له أوقات للتأمل مع نفسه, لمحاسبة النفس, هذه مسألة هامة, وأرجو أن تركزوا عليها, أن نستفيد منها جميعاً. أوقات يقف الإنسان فيها مع نفسه, يحاسب نفسه, يقيّم نفسه, يعرض نفسه على حقيقة الإيمان, على صفات الم

إذاً ما يزال الطريق طويلاً داخل أنفسنا لنصل بها إلى هذه الدرجة - إن شاء الله - في قول الله سبحانه وتعالى: {وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} (الأنفال: من الآية2) ثلاث صفات مهمة جداً: خوف من الله، خشية من الله، اشتياق إلى الله توجل له القلوب، حرص على الهداية، معرفة لعظمة وقيمة الهداية فيزدادون إيماناً كلما تتلى عليهم آيات الله، وكلهم ثقة بالله، ثقة قوية بالله, يتوكلون على الله {وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}]. فازدياد الإيمان يتجلى أثر هذه الزيادة في جوانب كثيرة في واقع الإنسان، هذه منها، الخوف من الله سبحانه وتعالى، وهو حالة أساسية من حالات الإيمان, ولا يمكن أن يتحقق في واقع الإنسان إيمان بدون الخوف من الله سبحانه وتعالى, بل من أهم ما وصف الله به عباده المؤمنين حتى من الملائكة وحتى من الأنبياء ومن سائر عباده المؤمنين الخوف من الله سبحانه وتعالى.

مما مرَّ بنا أيضاً بالأمس قول الله -سبحانه وتعالى-: {وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ}[البقرة: من الآية187]، عندما أتى الحديث عن حِلِّيَّةِ المعاشرة الزوجية في ليالي شهر رمضان، في الليل وليس في النهار، والله -سبحانه وتعالى- يلفت نظرنا إلى أن يكون لدينا الوعي عن أهمية كلما أحلَّه الله لنا في جوانب مهمة، وليس فقط لإرضاء الغريزة والشهوة لدى الإنسان. |لا| إنما هناك أيضاً إضافةً إلى أن هذا يتحقق للإنسان بالحلال، ولكن هناك أيضاً مسائل مهمة يلتفت الإنسان إليها، يحرص كلٌ من الزوج والزوجة أن يكون لهما ذريةٌ طيبة، هذه مسألة مهمة، ونحن في زمن فيه أحداث كبيرة وجسيمة، وصراع، وشهداء كثر، والأمة تضحي كل يوم بتضحيات كبيرة، يحتاج الناس إلى الذرية الطيبة، ليس في الإسلام برنامج تحديد للنسل، يمكن فقط مراعاة الظروف الصحية إذا كانت المرأة تمر بظروف صحية تعاني بسببها من الحمل، أو من الولادة، أو من كثرة الحمل والولادة، هذه الحالة يمكن أن تراعى، أما لسبب الرزق؛ فمن سوء الظن بالله -سبحانه وتعالى- أن يتصور الإنسان أن كثرة العائلة أو الأسرة سيسبب له مشكلةً في الرزق، {اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}[الذاريات: من الآية58] ، أو أسباب أخرى: أن ذلك يعبر عن سلوك

ولهذا يجب أن نستشعر نحن الذين آمنوا، نحن كمجتمعٍ مسلم، قيمة الخطاب الإلهي، قيمة النداء الإلهي، قيمة الهداية الإلهية، هذه النعمة العظيمة، قيمة ما يأتينا من الله -سبحانه وتعالى- أن يكون المصدر الذي نتلقى منه التوجيهات، الهداية، التعليمات، الحلول لمشاكل هذه الحياة، الإرشادات لما علينا أن نفعله في هذه الحياة، أن يكون هو الله -سبحانه وتعالى- بكماله المطلق، برحمته التي وسعت كل شيء ولا حدود لها، بعلمه بكل شيء، بعلمه المطلق، بعلمه الذي لا يحده حد، الذي شمل كل شيء، ووسع كل شيء، وأحاط بكل شيء، الذي يعلم السر في السموات والأرض، العليم بذات الصدور، العليم بمن خلق {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ}[الملك: من الآية14]، العالم بالغيب والشهادة، العالم بالماضي والحاضر والمستقبل، العالم بكل الجزئيات والتفاصيل، لا تسقط ورقة إلَّا هو يعلمها، يعلم ما هو في أعماق البحار، وما هو في السماوات والأرض، محيطٌ بكل شيءٍ علماً، محيطٌ بجزئيات كل هذا العالم، وبأحوال الإنسان في كل ظروفه وفي كل شؤونه، أن يكون الله الذي هو ملك السماوات والأرض، الذي هو الخالق لهذا الكون الفسيح الكبير، الذي بنى هذه السماوات والأرضين، وبنى هذه المجرات وهذا العالم، ويدير كل شؤونه، ويدبر كل أمره، الله -سبحانه وتعالى- ملك السماوات والأرض أن يكون هو المصدر الذي نتلقى منه التوجيهات والأوامر